Je suis
Je suis. Ayant la connaissance d’être moi-même, j’ai à subir les outrages du temps, que je déplore, et dont j’ignore tout d’abord la raison. Je sais néanmoins que le présent est fugace en cela qu’un instant n’existe plus sitôt qu’il est perçu ; de sorte que je puisse comprendre qu’une succession d’instants recèle l’idée d’annihilation du présent m’enjoignant ainsi à penser ce qu’il pourrait rester au paroxysme d’un tel processus. Et, étant donné qu’il ne saurait rien rester d’autre qu’une chose inconsciente à l’acmé du temps, j’en déduis naturellement que l’inconscience demeure l’unique reliquat qui soit jamais possible in fine, quelle que soit la réalité de départ, à défaut d’un impossible néant absolu dont l’idée serait inévitablement antinomique de mon être ; puisque je suis. Or, l’inconscience ne saurait être annihilée que par antithèse ; si bien que pour tout réduire à néant jusqu’à l’ignorance d’être soi, il faille enfin toujours créer, paradoxalement, afin de se connaîtr