De la Vérité de l'Etre

Si la lumière est censée être l'information du passé d'une part ; et qu'un certain laps s'écoule de surcroît entre la perception sensorielle et son traitement par le cerveau d'autre part ; alors que voit-on de la réalité sinon qu'elle n'existe jamais pour soi ? Comment résoudre ce paradoxe ? En admettant que la lumière ne soit pas un voyageur nous apportant l’information du passé mais une succession de messages instantanés constitutifs des quantas, dont chaque réception coïncide avec le présent de l’observateur, nous intimant alors à tout instant le caractère inéluctable des conséquences dont nous sommes jamais que les uniques causes en l’absence de concept plus fondamental qu’être. Car si le passé est la conséquence de la mesure du présent, alors le passé ne saurait, dans l’absolu, précéder le présent.

Nous existons en ayant l’idée du néant. Or, concevoir le néant par l’esprit, c’est annihiler toute chose présente à soi, jusqu’à soi, de sorte qu’au paroxysme d’un tel processus, quelle que soit la réalité de départ, l’inconscience demeure l’unique reliquat qui soit jamais possible. Si bien que pour tout réduire à néant jusqu’à l’ignorance d’être soi, il faille enfin toujours créer, paradoxalement, afin de se connaître : être conscient. De sorte que le néant ne puisse être appréhendé que par métaphore sensible: celle de l'inconscience. Et jamais comme l'aporie d'un milieu d'origine. Car sans conscience, ce serait comme le néant pour soi. Ce qui équivaudrait jamais qu'à n'être pas logiquement. Dans ce contexte, l’unique chose qui puisse jamais être, par déduction logique, ne saurait être qu’une entité d’annihilation de toute chose présente à elle-même jusqu’à sa propre inconscience. L’impression du temps qui passe en serait d’ailleurs la manifestation l

L'Homme, c'est La Nature qui se connaît.  

En cela qu'il est conforme à la vérité de manière avérée, le vrai en est nécessairement l'allégorie. Si bien que l'existence finisse par devenir l'art d'être par soi : de la connaissance sensible, au jugement en dernier lieu de ce qui est présent à soi. En passant par la volonté et la raison au cours de l'étant. In fine, l'existence elle-même est donc l'Art dont il faille juger sans diverger par les arts. Sans autre considération que celle de répondre infailliblement à la question du "pourquoi ?".

Si un état donné peut être mesuré avec une certaine probabilité à partir d'un ensemble mesurable, en guise de potentialité non encore avérée, alors la probabilité elle-même peut apparaître comme un facteur de proportion du futur antérieur à la mesure, dans le présent, tel que la superposition quantique le suggère.